祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困于所溺是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由(yóu)微小的(de)事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴(xīng)国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来(lái)传诵的佳(jiā)作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重