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甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的

甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后的事,没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù),科学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生(shēng)虫,养蛊分(fēn)门别(bié)派,各自有各自的(de)方法,但万变(biàn)不离(lí)其宗,7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中,蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的,人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初(chū)的想(xiǎng)法,因(yīn)为也有听到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战,而(ér)是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载:有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān),有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方(fāng)式,古代曾有鸟载人归(guī)的传说,在四川三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现(xiàn)的一些法器,其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制(zhì)成木乃(nǎi)伊(yī),五脏掏(tāo)空(kōng),尸(shī)体则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上,身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé),脚下是一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一(yī)样
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸体(tǐ),就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子,篓(lǒu)子里就是处(chù)理(lǐ)过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不一样,那个时(shí)候马车都很(hěn)少,而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动(dòng)来实现目的(de),由于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音,因(yīn)此赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西,借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了程序,把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自(zì)影视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候,对(duì)于这个(gè)事情,我特地跑去问父(fù)母(mǔ),到底有没有(yǒu)赶尸这个事(shì),父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想(xiǎng),一旦一个人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔的多远也要想办法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)送回家乡,因为(wèi)古人(rén)认为,人(rén)是(shì)有三魂七魄的(de),一旦在外(wài)面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂(hún)魄没法回去(qù),也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道,这(zhè)样就(jiù)会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这样(yàng)的传统,再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在(zài)古(gǔ)代(dài),很多地方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭,要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里,这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去(qù),又能让(ràng)死者魂归(guī)故里,这也是电视剧里(lǐ),赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃(líng),免得魂魄给走(zǒu)失了,有招(zhāo)魂铃的指引,魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的(ér)撒纸钱,就是为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼,还有鬼差高抬贵(guì)手,放魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多的见于民(mín)间,但是在清朝,也曾有官方聘(pìn)用赶尸者,目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当死刑犯(fàn)去世之后,尸(shī)体就得运回犯人(rén)的老家,要是专门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事,毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了(le)赶尸人(rén),让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家,通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是(shì)分(fēn)工明确的,会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负(fù)责引(yǐn)路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居住的地(dì)方,有人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人,并不是一样(yàng)的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一些,在(zài)湘西(xī)流(liú)传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说法:
首先(xiān),三(sān)赶,就(jiù)是那种被官方处(chù)决(jué)的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的人,这三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的(de),比如得了(le)离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等(děng)等尸体不全(quán)的,不能(néng)赶。总的说,就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn),若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业(yè)?
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业,也不(bù甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的)是什么人都能做的,赶尸人收(shōu)徒弟,徒弟必须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体甘油是用猪油做的吗,食品级甘油是什么做的壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件,又(yòu)想去学习赶尸,那(nà)么(me)就(jiù)需要进(jìn)一步筛选,需要进行三项测试:

第一(yī)项(xiàng)测(cè)试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时旋转,然后(hòu)突然喊停,被测试者(zhě),若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东(dōng)南(nán)西北,那么(me)就(jiù)过关。

第二(èr)项测试:就是让测试者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起(qǐ)来,并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点,就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体力(lì)达标。

第三(sān)项测(cè)试:就是让(ràng)测(cè)试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来,若是(shì)能取回来,表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人,才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有?
很多人(rén)可(kě)能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边(biān)才有,但是为(wèi)啥在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢?

其实(shí),这个要说起来,还是(shì)跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在(zài)湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店,但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二,其他地方,一般是不(bù)允许外来的尸体(tǐ)进村的,而在(zài)湘西,大(dà)路都(dōu)是(shì)绕村的,这样赶尸(shī)人压根就不用进(jìn)村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人过来,被冲(chōng)撞了了,会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù),所(suǒ)以(yǐ)在其他地方,赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后,随着交通越来(lái)越(yuè)便(biàn)利,赶尸这个职(zhí)业(yè),也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中,毕(bì)竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸,再(zài)远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完成。

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