徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手和音乐(lè)人那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦(dàn)的意思(sī)，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的(de)心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再(zài)决定要不要(yào)站队(duì)。

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