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曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀(huái),人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

  关(guān)于(yú)什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀,人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方(fāng)面以及(jí)人文关(guān)怀体现在哪些方面,什么(me)叫人(rén)文关怀 举例说(shuō)明(míng),什么叫人(曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗rén)文关怀文化(huà),什(shén)么叫人文关怀什(shén)么(me)叫终极关怀,什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等(děng)问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)小知识:

什么(me)叫人文关怀,人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关(guān)注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

概念起源

  人文关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统,其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值,

  要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等(děng),尊重人的理性思考,关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

  在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中,人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个体需求,激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造(zào)性,促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

  具体来(lái)说,包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

  1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存(cún)在,更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

  2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位(wèi)。

  3、承认人的价值,追求(qiú)人(rén)的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体,也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活(huó)的主体,因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主体。

  5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要(yào)。

  不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要,更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要、享受需(xū)要,更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

  6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

  人的(de)全面发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的(de)发展,而不(bù)是(shì)由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展,是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发展。

  人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界(jiè)观,集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视,它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于人性(xìng),注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

  人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体,又(yòu)是自身存在的(de)价值主体,人不同于一(yī)般(bān)的物,它的根本是内在而非外在(zài),因此,文(wén)明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

  人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式,社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济飞速发展,人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大(dà)的(de)提高,物(wù)质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决,市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受,但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征,又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

  所(suǒ)以,在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下,在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中,一方面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要(yào),另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

  因(yīn)此,在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上,江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚(shàng)的精神塑造人,以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú),这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设,真正做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识,具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

  新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载体,应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn),体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时(shí),人(rén)文(wén)精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣,从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建,使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者,为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

  从这一点来说,走进(jìn)市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾,二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

  人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

  要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等,尊重(zhòng)人的理性思(sī)考,关怀人曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗的(de)精神生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异,关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求,激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性,促(cù)进人的自由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱,严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心的感受,引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会,正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)?

  人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定,对人类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关(guān)怀,一般认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统,其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

  人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

  扩(kuò)展资料

  在中国,人文关怀精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经初见端(duān)倪,到(dào)春秋后期(qī)逐渐形成,自(zì)此以后(hòu),在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰,成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

  中国(guó)古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí),意指人际(jì)间相互关系准则。

  在中国传(chuán)统人文关怀思想中,在处理人与人之间的关系方面(miàn),提出了忠义理智信等规范,在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

  儒家主张把精力集中到人事方面,提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì),为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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