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　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàn纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次g)幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿(d纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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