割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了(le)善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报(bào)。

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犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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