作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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