亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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　　非练实不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。