提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(z2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月ài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(w2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月èi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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