不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所(suǒ)46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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