人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)，人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他(tā)什么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的(d凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音e)崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音