抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zh手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图è)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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