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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”1lb等于多少斤kg,10lb等于多少斤中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背之人。
近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。
通(tōng)常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也(yě)有人认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代受到了(le)很多抨击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。
本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大,而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思
近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。
”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了