提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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