非练实不食(shí)的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什(shén)么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结(jié中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)的果实的。

　　关于(yú)非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么(me)以及非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实是什么(me)意(yì)思(sī)网络(luò)用语，练实指(zhǐ)的是什(shén)么，练实是什么(me)果(guǒ)实(shí)，练(liàn)实图片等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

非练实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗