社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推(tuī)算出(chū49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为(wèi49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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