子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思以及(jí)子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué)非所宜(yí)出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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