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　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活(huó)的相关(guān)政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护(hù)封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了(le)统治者(zhě)与被统治(z主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别hì)者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度(dù)；

　　另一(yī)方面(miàn)，主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样关心人民的(de)疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待父(fù)母一(yī)样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的(de)政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实(shí)行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别，如(rú)果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下(xià)的(de)途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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