子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jì大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了ng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了méng)教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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