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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能(nén中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗g)更好的(de)谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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