祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，而(ér)智cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他(tā)，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事(shì)情积累而成(chéng)的(de)，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的(de)佳作。

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