四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四(sì)自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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