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　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却(què)更(gèn天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖g)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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