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世界四大文(wén)化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫(hè)广西属于南方还是北方尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰(lán)的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时(shí)代，其(qí)主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学(xué)家(jiā)、教会法博士(shì)、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学(xué)，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士(shì)比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是(shì)独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究过程(chéng)中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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