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非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(gu浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一(yī)只腐臭(chòu)的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵(líng)活(huó)多变，能把一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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