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食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思

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  然(rán)则全国之事的然则是什么意思,然则全国之事的然则(zé)翻译是(shì)“然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此,那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思,然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译

  “然则(zé)全国之事(shì)”的“然则(zé)”是连(lián)词,意(yì)思是“已(yǐ)然这样,那么…”或“尽(jǐn)管如此,那么…”。

  整句意思是(shì)已然这样,那么全国的事。

  出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一老(lǎo)河(hé)兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当(dāng)求之于上流(liú)。

  盖(gài)石性坚重,沙性(xìng)松浮,水不能冲石,其反激(jī)之力(lì),必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴,渐激渐深,至石之(zhī)半(bàn),石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

  如是再(zài)啮,石又再(zài)转。

  转转不已,遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

  求之下贱,固(gù)颠;

  求(qiú)之(zhī)地中,不更颠乎(hū)?”如其(qí)言,果得于数(shù)里外。

  然则全(quán)国之事(shì),但知其(qí)一,不知其二者(zhě)多矣,可据理臆断欤?全文层次明晰,其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业(食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思yè)打开,在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

  庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同(tóng),由于对外界事物的知道有限,依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽,当然是找不到;

  可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不正(zhèng)确,他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气(qì),可是现(xiàn)实仍是现实(shí),依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘,必定也是(shì)找不(bù)到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào),对河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě),因(yīn)而能得出正确的定论:石头逆(nì)流而上(shàng)了。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅(mì),公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

“然则全国之(z食邑五百户是什么意思,半年食邑是什么意思hī)事中的然(rán)则”是(shì)什么意思?

  然则是连词,,意思是“已(yǐ)然这样(yàng),那(nà)么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话(huà)小说。

  原文节选:求(qiú)之(zhī)下贱,固颠;求(qiú)之地中,不更颠(diān)乎?”如(rú)其言,果得于数里外(wài)。

  然则全国之(zhī)岩山(shān)事,但(dàn)知其一,不知其二者多(duō)矣(yǐ),可据(jù)理(lǐ)臆断欤?

  译文(wén):到河(hé)的下流寻觅石兽,当然张狂;在石(shí)兽淹没的当(dāng)地寻觅它们(men),不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话(huà)(去(qù)寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

  已(yǐ)然这样那么全(quán)国的事,只知道表面现象,不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多(duō),莫非能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗?

  文(wén)学赏析

  这篇文章(zhāng)用(yòng)简练的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的寓言故事,讴歌了赋有(yǒu)实践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng),嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的愚笨(bèn),挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

  关(guān)于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

  全文层(céng)次明晰,其行文结(jié)构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开,在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

  庙里的讲学家和普通(tōng)人相同,由于对外(wài)界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有限,依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小舟,顺着河流去寻觅石(shí)兽,当然是找不到。

  可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行推理也不正确,他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气,可是现实仍是现实(shí),依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘(jué),必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

  老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道,对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解,因而能(néng)得出(chū)正确(què)的定论:石头逆流而上(shàng)了。

  依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì),公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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