非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是(shì)练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海(hǎi)，而飞(fēi)于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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