盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如(rú)今电(diàn)视(shì)上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhu平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ō)上。

相较于内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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