每次大家一听(tīng)到养小鬼的(de)时候心(xīn)里面都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼是什么意(yì)思，对于这方面(miàn)的知(zhī)识我(wǒ)们该(gāi)了解的该(gāi)是要(yào)做一下了解(jiě)的，有些(xiē)一知半解的人会以为古曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童(tóng)和小鬼的区别是(shì)什么(me)？实(shí)际上古曼(màn)童跟(gēn)养小鬼是不(bù)同(tóng)的概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼养(yǎng)的就(jiù)是小鬼，而古曼童在东南(nán)亚那边可是被称为是金(jīn)童子、佛童子当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(zi)的，他们俩有(yǒu)着本质上(shàng)的(de)区别(bié)，这种区(qū)别如果不(bù)好好分(fēn)辨的(de)话很容易弄混(hùn)淆，最起(qǐ)码(mǎ)对(duì)外行来说就分不太清楚养小(xiǎo)鬼和(hé)古曼童到底有什么(me)差别(bié)。

养小鬼就是(shì)在泰国流(liú)行的一种巫术，可能比较关注明星动态的(de)网友听(tīng)说过这种(zhǒng)东(dōng)西，据说好多明星为了让自己事业发展更好，都会(huì)在身边养上一只小(xiǎo)鬼(guǐ)想要借此改运(yùn)，只是养(yǎng)的小(xiǎo)鬼说出(chū)来可能会有(yǒu)些让人害怕(pà)，这是用2个月到7个月(yuè)大(dà)的婴儿(ér)尸体做(zuò)成的(de)，把(bǎ)婴儿尸体制作成干(gàn)尸(shī)以(yǐ)后用金箔包裹，然后出(chū)售在各个地方，说白了这(zhè)是一(yī)种非(fēi)常残(cán)忍(rěn)的迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而且并不见得一定就有效(xiào)果。

和(hé)养小鬼同时被大(dà)家关注(zhù)的还有古(gǔ)曼童，对这些(xiē)不(bù)太了解的人可能会觉得(dé)古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼是一种东西，其实两者(zhě)有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰(tài)国(guó)流传了数(shù)百(bǎi)年，是当地广(guǎng)为人知的法(fǎ)宝圣(shèng)物(wù)，他们(men)经常供养古曼童来达到消灾解难，增(zēng)加好(hǎo)运的效果，甚至(zhì)还有做生(shēng)意(yì)的泰国人专门供养(yǎng)古曼童(tóng)，因(yīn)为他(tā)们会觉得这样就可以让自己(jǐ)发(fā)大(dà)财(cái)，生意兴(xīng)隆，从这方面来(lái)对比的话，古曼童和养(yǎng)小鬼还是(shì)有一(yī)点(diǎn)相(xiāng)似(shì)的。

古曼童以香(xiāng)火为主食，生性(xìng)善良(liáng)，与养小鬼有(yǒu)着本(běn)质上的差(chà)别，养小鬼就是(shì)用婴儿(ér)的尸体制作而成，但(dàn)是古(gǔ)曼童的制作(zuò)需要拥有严谨的(de)态度，制作师(shī)父静(jìng)坐(zuò)止观的高深功力(lì)恳请(qǐng)飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古曼童(tóng)造型(xíng)之中，供(gōng)养人也需在不(bù)违悖佛律及(jí)法(fǎ)律的前(qián)提下供养古曼童(tóng)，古曼童也必(bì)须要(yào)善用(yòng)自己(jǐ)的法力来(lái)造(zào)福人类、累(lèi)积功德(dé)，以期在下(xià)一次(cì)能够(gòu)轮回再生(shēng)为人或成(chéng)仙成神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在于(yú)此，养小鬼现在已经成(chéng)为了很多无良商家为了骗钱弄(nòng)虚(xū)作(zuò)假的一种手段，而(ér)古(gǔ)曼童则是(shì)需要泰国的高(gāo)僧出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自(zì)愿(yuàn)成为古曼童才行，并(bìng)且还要以慈悲(bēi)心(xīn)作为出发点，这(zhè)和养小鬼用(yòng)的禁锢灵魂(hún)天壤之别，从根本就不一样，使用它们来达到的目的(de)也会截然想(xiǎng)法，既(jì)然(rán)如当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句此古曼童和养小鬼(guǐ)又怎么可能会是一种东(dōng)西(xī)呢。

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