仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们说对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例外。

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