割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人(选择复句例子十个，选择复句例子5个rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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