人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么以及人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意(yì)思配(pèi)图(tú)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思p>

　　后(hòu)又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思