徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年(nián)，想要(yào)知道这件昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县事情的(de)经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是(shì)这么昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(me)一位有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入(rù)的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三(sān)人昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(rén)成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大(dà)都会给当事人造(zào)成(chéng)无(wú)法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不(bù)要站队。

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