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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国之事的(de)然则是什么意思,然则全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí),意思(sī)是(shì)“已然这样,那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此,那么…”的。

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然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思(sī),然则全国之事的然则翻译

  “然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词,意思(sī)是(shì)“已然这(zhè)样(yàng),那么…”或“尽管如此,那么…”。

  整(zhěng)句意思是已(yǐ)然(rán)这样(yàng),那么全国的(de)事。

  出(chū)自纪晓岚《河(兰州女人为什么戴头巾hé)中石兽》。

  原文节选:一(yī)老河兵闻之,又笑(xiào)曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石(shí)性坚重,沙性(xìng)松浮(fú),水不能冲石,其(qí)反(fǎn)激之力,必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

  如(rú)是再(zài)啮,石又再转。

  转转不已,遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

  求之(zhī)下贱(jiàn),固颠;

  求(qiú)之地中,不更(gèng)颠乎(hū)?”如其言(yán),果得(dé)于数里(lǐ)外。

  然则全国之事,但知其一,不(bù)知其二者多矣,可(kě)据理臆断欤?全(quán)文层次明(míng)晰,其行文(wén)结(jié)构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开,在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

  庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相(xiāng)同,由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几只小舟,顺着河流去寻觅石兽,当然是找不到(dào);

  可是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正确,他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气(qì),可是现实仍是现(xiàn)实,依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘,必(bì)定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

  老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的(de)了解,因而能(néng)得出正确(què)的定论:石头逆(nì)流(liú)而上了。

  依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅,公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中(zhōng)的然则”是什(shén)么(me)意思?

  然则是(shì)连词,,意思是“已然(rán)这样,那么…”。

  出自:《河中石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文(wén)学(xué)家纪昀创造(zào)的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

  原文节选(xuǎn):求之(zhī)下贱,固颠;求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里外。

  然则全国之岩山事(shì),但知其一,不知其二者多(duō)矣,可据理臆断欤?

  译文:到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽,当然张(zhāng)狂;在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们,不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话(huà)(去寻觅),公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到兰州女人为什么戴头巾了石兽。

  已然这样那么(me)全国的事,只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng),不知道底子(zi)道理的(de)状况有许多,莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

  文(wén)学赏析(xī)

  这篇文(wén)章用简练的言(yán)语叙述了一则(zé)十分有教(jiào)育含义的寓言故事,讴歌了赋有实(shí)践经(jīng)验的老河兵,嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚(yú)笨,挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

  关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导含义。

  全文层次明晰,其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打开,在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

  庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同,由于对外界事物的(de)知道(dào)有限,依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟,顺着河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石兽,当然是找不到。

  可是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确,他的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气,可是现实仍是现实(shí),依照学者的理论和办法兰州女人为什么戴头巾向地掘胡下发掘,必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

  老河兵由于终年(nián)与河流打交道,对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解(jiě),因而能(néng)得出正确的(de)定论:石头逆流(liú)而上了。

  依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅(mì),公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

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