独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独(dú)肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木星(xīng)位置可(kě)确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族(zú)的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频yuán)始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友(yǒu)好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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