不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的(de)。

　　关于(yú)不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原以及不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时,学于余(yú)句式(shì)，不(bù)拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式是(shì)什么等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(y没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而(ér)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其(qí)出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课