十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思-橘子百科-橘子都知道

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承(chéng)前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(z十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月诗意思hāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。