子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐngborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词)性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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