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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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