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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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