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导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧急的(de)时(shí)候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待(dài)人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书(shū)的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容(róng)反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及时下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存(cún)在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想；有的(de)导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精(jīng)神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。