手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州，少年自(zì)当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的(de)内(nèi)容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　”这两句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组(zǔ)合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技(jì)法来烘(hōng)托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反给(gěi)人(rén)旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高(gāo)耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出(chū)了(le)作者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中，读(dú)者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相(xiāng)距(jù)之近(jìn)，这样，山寺(sì)之(zhī)高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺(yì)术(shù)手法，描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗(shī)人站在楼顶就可以用(yòng)手(shǒu)摘下天(tiān)上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力shēng)说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素(sù)，却(què)形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却(què)字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建(jià推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力n)筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔(bǐ)，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多(duō)篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中(zhōng)“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复(fù)杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自(zì)然景色(sè)，表达(dá)对祖国(guó)山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从(cóng)民(mín)间(jiān)文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇(piān)，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力jù)出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住太阳(yáng)月亮和星星，人世(shì)间再(zài)也(yě)没(méi)有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只(zhǐ)有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩(hào)相遇(yù)，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金(jīn)，神识(shí)寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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