星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文(wén)悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利(lì)是绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得(dé)到的(de)圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对(duì)舍利子(zi)的(de)形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一(yī)项(xiàng)就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了一系(xì)列晶体形(xíng)态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高(gāo)结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没(méi)有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍(shě)利子。而星云大师(shī)无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云(yún)大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超(chāo)过(guò)三千(qiān)万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传(chuán)身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十(shí)所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教(jiào)育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将佛教带入(rù)生活，让世间(jiān)众生(shēng)能(néng)够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了(le)，才是(shì)无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的(de)生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云一样，过(guò)得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物(wù)质上的劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么(me)良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但世间法上总难(nán)以平(píng)衡(héng)，升级的依(yī)据(jù)：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度(dù)，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能(néng)适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以(yǐ)更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家(jiā)互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的(de)学(xué)校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世(shì)的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是人间(jiān)共(gòng)有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安(ān)之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地(dì)以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所(suǒ)有，没有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师(shī)都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的(de)真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发(fā)自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一个(gè)正(zhèng)派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识(shí)，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为佛光山(shān)教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大(dà)家对(duì)山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如(rú)办大学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信(xìn)众发(fā)心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的(de)长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)有(yǒu)心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受(shòu)，我们(men)总要接受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的接待，对(duì)于信(xìn)徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播(bō)文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地(dì)水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个(gè)人都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间(jiān)活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大(dà)家(jiā)都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受(shòu)了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未来(lái)都(dōu)是未来(lái)佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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