赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流(liú)给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的(de)绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色(sè)器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语(yǔ)的(de)东西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都有225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是(shì)在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯人(rén)的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，让他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确(què)的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般(bān)只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方(fāng)，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的(de)地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西(xī)那边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门(mén)的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外(wài)来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(gǎn)尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有这(zhè)些因素，所以在其他(225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子tā)地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工(gōng)具来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子