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　　关于然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则翻译以及然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思？，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)解(jiě)说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事(shì)下一句(jù)是什么，然则(zé)全国事的然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识(shí)：

然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这(zhè)样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述了一(yī)则十分(fēn)有教育含(hán)义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自(zì)以为(wèi)高超。

　　关(guān)于(yú)人(rén)们的(de)思想和(hé)知道(dào)具(jù)有较(jiào)大的启示(shì)和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常(cháng)识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

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