次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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