首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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