转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关(guān)消唐山大地震和汶川大地震哪个严重息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中唐山大地震和汶川大地震哪个严重央手中，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不(bù)能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们(men)所不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度唐山大地震和汶川大地震哪个严重(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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