割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个的(de)儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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