割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报。

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这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lá十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思n)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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